以下内容摘自“奇迹正文阅读伴侣·第一章”的问答，详情请点我。
问：
第六关中讲到关于层次混淆的问题。身体是中性且没有衰老死亡的能力，那么世间生老病死的现象都是心灵制造出来的对吗？而平安的四个障碍中的第三个障碍是“死亡的魅力”，这里的死亡指的是灵性的死亡，那么这也是心灵制造出来掩盖罪咎的，对吗？那心灵如果不制造衰老和死亡，肉身也不会长久啊？
答：
1. 身体是中性且没有衰老死亡的能力，那么世间生老病死的现象都是心灵制造出来的对吗？
是的。这可以从很多角度来解释，层次混淆是一个。从分裂的角度出发，圣子认为人间是一个独立于上主的境界，是一个离开了心灵的念头，才觉得大错铸成，认命地在里面混日子。其实任何境界都出自心灵，且不可能离开心灵这个源头，故说分裂未曾发生过。从投射的角度来讲，世界完完全全是心灵投射所形成的，因此并不存在偶然、意外、自然规律，必定全是心灵的安排。这跟心理学所讲的投射不一样，心理学认为世界是客观存在的，但是人心会往上投射一些个人的喜怒哀乐，扭曲“真相”，称为投射。而《奇迹课程》所讲的投射接近于营造。
2. 而平安的四个障碍中的第三个障碍是“死亡的魅力”，这里的死亡指的是灵性的死亡，那么这也是心灵制造出来掩盖罪咎的，对吗？
要先谈身体的本质。说肉身不长久，已经给它限定了寿数和发展规律，而这都是小我的设定，不单纯是身体本身了。把这些东西都剥除，身体就是个空壳子，不生不死，啥也不会，就好像你在电脑中操纵的游戏角色一样。你提到的“死亡的魅力”一节，就有一段相关的解说：
你还有另外一种效忠的途径，能保持身体完美不朽，那就是把身体转用于神圣的目的上。身体不会死亡，就如它无法感觉一样。它一无所能。身体本身既非可朽之物，也非不朽之物。它什么都不是。它只是源自一个小小疯狂的可朽之念，而那观念是可以修正的。（T-19.IV.C.i.5）
《奇迹课程》有很多这样的论述，读起来非常优美动人（身体一无所能），以至于大家也拿文学的眼光来欣赏，以为是一种比喻，表示“身体生老病死也都影响不到我的天赋本质”，一种豁达的心境而已。其实耶稣的意思很直白，就是身体啥也不会，生老病死都是你那疯狂的想法搞出来的。
像你说的，灵性的死亡，也是很多人的理解方式。他们会说：“身体虽然会死，可是我的灵性完好无损，永恒不易。”问题是这已经犯了层次混淆的错误，身体本不会死的；吊诡的是，心灵一边慢慢整死身体，一边却又高呼自己不死，正是这种分裂或解离（《正文》也称为“切断联系”），导致我们无知无觉地生生死死了个千百万劫。可惜的是，很多奇迹学员仅仅用“世界发生的一切与心灵无关”，来保护自己的心灵，结果潜意识里的自杀倾向就逃过了修正。然而如《教师指南》所说，死亡乃是一切梦境的核心，再怎么豁达，这个根本无明不除，轮回是不会停止的。
死亡是一个概念，心灵相信死亡是真的，就必须有个实体来证明死亡的存在，这样心灵站在主体位置，观察身体这一客体的死亡，才好说死亡真的存在；若回归心物一元，则谈不上死亡了。就好像特殊关系，如果对方没有（过）身体，你也很难往他身上投射什么，只有具体的行为（言行举止表情），才能够提供投射的平台。这是小我利用身体和世界的方式，也是身体和世界被造出来的初衷。
不过，正如刚才那段引文所说，虽然身体源自可朽之念，但这一念是可以改变的。而身体作为它的果或投射，也必定会随之呈现出相应的样子，即健康。只是我们在人间并无可以考证的实际经验（百害不侵），对我们来说很不可思议，“肉身不会长久”就显得合情合理多了。
但是耶稣提醒我们：
世间的一切幻相，都是出自死亡这个核心梦境。把生老病死视为生命的过程，这种观点不是很疯狂吗？我们以前探讨过这个问题，现在不妨再深入一下。万物的出生，只是为了死亡，这是世界牢不可破而且一成不变的信念。它被视为「自然的运作法则」，不容质疑，人们只能接受它为生命的「自然律」。那种循环、变迁、不定、不可靠、不稳固，循着某种轨迹而盈亏盛衰的过程，都被视为上主的旨意。没有人敢质问，宅心仁厚的造物主怎么可能有这类旨意？
如果死亡有一点真实的话，生命就不可能存在。因为死亡否定了生命。然而，生命若有一点真实的话，死亡就被否定掉了。两者毫无妥协并存的可能。不是可怕的神明，就是慈爱的上主。这世界试过上千种方法企图让两者并存，将来还会继续如法炮制。但上主的教师绝对不会接受任何一种妥协的观点，因为上主是不接受任何妥协的。
上主之师，你的唯一任务可以归结为一句话：不要接受任何带有死亡阴影的妥协观念。不要相信任何残酷的东西，也不要让攻击蒙蔽了你的真相。凡是看来会死之物，必然出自妄见而且陷入了幻境。（M-27）
问：
一个人如果能直接且持久地与上主相通，他的肉体生命必然难以维系下去。（M-26）这句话好像讲出了身体可朽的观念。
答：
难以维系，是指心灵难以再透过身体活在人世了，不代表身体会死啊。就好像你游戏不玩关机了，但不代表游戏角色死了，你只是不玩了而已，它从来没活过，也从来没死过，始终是一个中性之物。耶稣在《我的身体是全然中性的》一课中说：
中性之物是不可能看到死亡的，因为它里面尚未渗入恐惧的意念，也尚未染着否定真爱的心态。只要它还有用处，那个中性本质便成了它的护身符。等到它的存在目的结束了，人们便可弃它而去。不是因为疾病、老化或是受伤的缘故。而是因为它已失去了作用，人们不再需要它而弃置一旁。（W-PII.294）
海伦曾询问过耶稣复活一事，耶稣解释说，我并不是心灵飞升，肉体留在墓穴中腐烂。因为我不再有使用身体的需要，我的身体直接去物质化，从世界上消失了。这可作为一个参考。
更多分享内容，欢迎了解“奇迹正文阅读伴侣·第一章”，点我打开介绍。
