译注一：本文作者是基督教科学派的创始人、《科学与健康》一书作者。其用词或与《奇迹课程》不同，观点貌似有别，实则殊途同归。希望这篇文章能帮大家从另一角度体会真理。
天心与身体，讲的其实就是上主跟人类。说到底，人乃是天心的“活灵活现”，而天心所现之处正是天心化身所在，因此上主的“身体”就是人。既然上主是唯一的存在，身体必然只会是灵性圣念的集合，永远由生命之律统御，与之和谐互通，千古不易。这番对于身体之清净的纯粹理解，足以救赎人对于身体的信念，挽救人犯下的一切错误。过去意识超前的先进已经迈出了貌似挺大的一步，他们不仅发现了某些心灵法则，还用于治疗身体。那些心灵法则指出，身体乃是由人类一手打造出来的，正是人的起心动念使身体成形，也就是说，人可以透过念力改造身体。所以，他若是由于误解或无知打造了一具病体，就可以靠正见思维恢复健康；若是因为疏忽大意、放任不和谐的心念，而阻碍了上主的显化，他就可以利用真实和谐的见地，令上主再度彰显于世。
比照传统的医药体系，这套观点确实大有进步，但它还无法满足一心渴望真相、唯真理是图之人。在这种眼光下，身体好似沦为了正邪势力激斗的战场，妄见残民害物，正见振弊起衰；妄见制造疾病，正见祛病消灾。这套见解只顾应付人心的无常，却未见生命的有常，忽视了天心亘古不变、无所不在的常性。它固然强过传统的老路子，却仍然步履艰辛，一路疲于正邪交战，即便惨淡经营修出了成果，依旧难以浇灭人的不信之心，因为它还是在搞二元对立，未曾觉悟那唯一的力量。
基本上凡是教导形上学的老师都承认只有一个生命，故力量之源也是唯一的。可是接下来，这些老师便止步不前了。这下一步便是认出，既然万物背后只有一股力量，那么造化也该与这股力量协调一致才对。上主无所不在，亦即一切都是上主，祂无时无刻不临在于一切处所。换言之，上主和祂的造化才是一切的真相，不仅涵摄无形无相之境，肉眼可见的层面亦是如此。因此下一步紧接着就要认出，有形层面跟无形层面一样完美。既然万物的圆满本质是由永恒如是的造物主——也就是天心这股宇宙间唯一的力量所化，那么逻辑上自然可以推导出，形体层面也一样恒常，始终完美。
身体实乃上主的化身，本质上由上主所造，它不过是上主在自身之内体现自身之地。使上主显现的并非人的想法、观念或思维，心念同样无法阻碍甚至阻止上主表达自身。人其实没有制造出什么问题，他只是看着永恒如是的一切，也就是上主的显现，然后根据自身境界高低，评断好坏罢了。
保罗（译注：《圣经》人物）告诉我们，人是无法凭自身意念把任何东西加给自己的，我们的能力属于上主，所以起心动念的能力也属于上主，至于我们利用这个本事去构建自己的一套思维跟观点，则是相信了二元对立以后的无知之举。只有跟上主一起思想，跟上主合一，我们的思维才有真实的能力。由此可知，人类的妄见和误解是不会在身体层面或任何上主显现之处构成任何问题的，胡思乱想并无创造力可言，它创造不出疾病，真正的病其实正是胡思乱想本身，因为你完全是根据一己私愿去妄想。
物质出不了状况，因为物质的本质是上主。身体状况，并非身体层面由邪念或无知所构成的问题，师范学院（译注：指科学派治疗师进修的学院）是这么定义的：问题或状况，是人对于真相一时的狭隘认知。问题不是狭隘认知创造出来的，反而是狭隘认知本身。它只存在于无明的心灵中，里头的各种观点和看法，全部基于一个错误的前提，即认为真的存在某种问题，且这个问题就是全部真相。
不和谐的杂念并未真的造出不和谐的境，当事人体验到的缺失感其实是他的匮乏之念，他体验的疾病也不过是他疾病的观念。正因如此，他才感觉身体好似随着观念而变。这样一来，问题就简单了，只要正心正念，放下疾病和缺憾的想法，让起心动念通通符合真相，我们的眼光就不会再受混乱的心智所蒙蔽，得以用上主的眼光看待身体，看出它的永恒本质。这时身体会把它的美丽与荣光反映给我们，让我们看出这圣殿绝非人力所能为之。无知虽然会遮蔽慧见，有碍观瞻，却无法将上主的造化改变一丝一毫。
物质的本质并不会随心而动，只不过你目睹的物质呈现是由你的心念——或说开悟的程度决定的。沃尔特·惠特曼说过：“世界落到残缺之人的眼底，便会落得残缺不全。”残缺亦即心境阴暗。人心若是空蒙无知、缺乏光照，他的眼光就会变成一团云雾，透过这团云雾所见的世界、身体，不论什么，都会变得扭曲、变态、失常。
心境黑暗，所见必会黯淡无光，于是便无法看见当下即是的完美。上主的展现不待谁意识上的努力，也不会因人的妄见而受到阻碍。上主始终如是，且时刻运行在天地之间，蒙昧的见地甚或有意识的阻挠，都绝不会妨碍上主的运作，也不会给祂的完美造化抹黑。
唯一依靠个人心境、受心境影响、随它而改变的，就是我的眼光、我的认知。即便我对身体的真相无知无觉，也不会改变身体，它此刻已然圆满无缺，因为是上主在透过它运作，不是我让它完美它才完美的。与上主同心一意，跟祂合一，令我得见身体的完美本质，然而在我了解这点以前，身体便已如是。上主的造化不会因为我的无知而停止完美，也不会因为我发觉真相而变得完美，它的圆满不受我的开悟程度左右，只会一直完美下去，因为上主即是恒久的完美，而且宇宙不存在另一股力量来跟它抗衡。即便我们的眼光迷雾笼罩，塞满个人想法、怀疑、恐惧、困惑，导致看不见身体的圆满，那也不会伤身体分毫，就好像透过云雾观看太阳伤不到太阳一样。
世人曾相信地球是一块平地，但地球并未因此变平，对吧？它依然故我，唯一改变或说可能改变的，是人对此的想法。可是，人进步以前，会一直觉得自己的无理认知全都是现实。
各位都听过不少靠意念将身体圣化的说法，这类教诲把身体当作物质存在，试图凭借意识上的努力使物质升华为灵性。天律却告诉我们，既然上主无所不在，那么世间只有一种东西，就是灵性，不存在所谓的“物质身体”，身体此刻就是灵性。“除非上主施工，否则工人的努力都是徒劳。”（译注：选自《圣经》诗篇第一百二十七。）只要你企图将身体圣化，或靠意念疗愈身体、创造健康，你就是在做无用功，你是在抢上主的工作，做已经完成的事。
你我身处的宇宙已经展现出了完美。不光是身体，一切有形之物都可说是上主的化身，而且此刻便已圆满。相信无限之物已因个体的无明之念而受损，亟待以心念修复重建，这种想法称不上一元论，它分明看到了两股力量。身体不存在问题，没什么需要恢复、重建或疗愈的，什么都不需要改变，我们什么都不需要做，只需看到上主。定睛注视上主的救恩吧！圆满不靠你的言语就能彰显于世，只因圆满乃是一切有形有相、无形无相之境的本来状态，但你却需要这一真相来开拓眼界、加深领悟，然后才能体验完美。别再费心让上主显现了，上主已经彰明昭著，有眼有珠之人都能看见祂的完美与荣光。
我们需要做的事会让你应接不暇：你要踏踏实实地训练自己的心念，时刻承认上主已经临在，做出正确的判断，学习看到上主，而且只看到祂；学习想着上主，而且只想着祂。你还要接受上主无所不在的本质，不论出现什么有目共睹的状况，都要坚信这一事实。疗愈自身时，不要跟表象或症状周旋，切莫把注意力放在官能上，你的官能所在已是无限的力量、智慧、存在运作之地，无需你指手画脚。也别在心中观想完美的躯体，从你的角度想象它完美的模样。我们今天对身体的最高认知远不及它的真相半分，别再从心灵层面为它修修补补了。给身体松绑，放开它，应知那是上主的身体，每时每刻都是上主在显化这具身体，依其圣言圣念来构造它。耶稣当年便是认出了拉撒路乃上主无老死亦无老死尽的化身。（译注：《圣经》记载，拉撒路死后四天，由耶稣复活。）你，同样是上主无死无终的化身。
译注二：救赎计划里最重要的一环，就是它能化解每个层次的错误，一解百解。疾病也好，“妄见”也好，都是“层次混淆”的后遗症，因它会误导人们相信某一层次所出的差错会牵连到另一层次。我们曾提过，奇迹乃是修正“层次混淆”的良药，因为每个错误必须在它发生的层次上就地修正。只有心灵才会犯错。身体是因为妄念的误导才作出错误反应的。身体本身没有造境的能力，“相信身体有创造能力”正是引发形形色色生理病症的元凶。身体的疾病不过反映出病人对怪力乱神（magic）的信念罢了。孳生出怪力乱神的那整个乱象，又是源自“相信物质具有超乎心灵所能掌控的创造力”这一信念。这一谬误通常会以两种形式出现：不是相信心灵能够在身体内妄造，就是相信身体能够在心灵内妄造。唯有彻底了解心灵是唯一有能力创造的层次，连它都无法越界而造，上述两种混淆就无从而生了。（T-2.IV.2）
译注三：奇迹志工的唯一责任即是亲自接受救赎。这表示你已认清了心灵是唯一具有创造力的层次，也明白了只有救赎才能疗愈心灵所犯的错误。你一旦接受这个观念，你的心灵便只有疗愈的能力。你会抵制心灵内任何破坏的潜能，恢复它纯粹建设性的力量，如此，你才化解得了他人心内的“层次混淆”。如此，你等于传送给他们一个讯息：他们的心灵也具有同等的建设力，以及他们的妄造伤害不了自己。其他心灵会因着你的肯定而不致高估了自己的学习教具，让心灵重新看清自己仍是学徒的真实身分。（T-2.V.5）
译者：王诗萌
