问：
今看到若水 2008 年资料有关神圣关系与特殊关系区分的共修内容，里面有一段话我不太了解也想不通：“你跟自己小我的关系投射在你跟自己的先生、太太、小孩、工作之上。表面上看来是‘你跟某某人的特殊关系’，事实上则是你跟自己的小我过不去才会这样投射出来。”
“跟小我过不去”的意思是什么呢？“自己与某人”的关系和“自己与小我”要如何连结在一起解读？这牵扯到投射的问题？感谢你的解答啰~~
答：
谢谢你的提问。
耶稣说，一粒微尘都是圣子奥体的一部分。那么扩而大之，全世界的每一个貌似跟我们泾渭分明的个体，都跟我们一体。但心灵为了玩分裂的游戏，不能不制造许多二元的概念，然后再选择站到其中一方，认同自己只是分裂世界中的一部分，继而跟其他分裂的部分互动，如此才能有二元的“你来我往”。这就像是我们夜里做梦，必须梦出好多角色，梦出对我们能够产生作用的环境，才有情节可演。
这本来是一个很天真无邪的游戏，如果没有罪咎夹杂其中，本可以很好玩。但圣子误以为自己的幻想成了真实，因为祂确实觉得自己体验到了分裂的境界，忘记那只是一种祂随时都可以放下的幻想。由此，圣子心中产生了罪恶感，担心自己终会为自己搞的破坏付出代价。看看我们的俗语，“冤有头债有主”，“不是不报，时候未到”，“天生天杀”，“罪不可恕”，“一切都有相应的代价”……是不是都影射出了圣子担心会遭到天谴的心理？为了逃避这一巨大的心理压力，圣子企图遗忘自己的恐慌，干脆把它打到记忆的底层，潜意识于焉形成。接着，圣子再把内心的罪咎投射到祂假想的外面，安慰自己说，是环境和外人的不义把自己害苦了的，存心遗忘问题根源是自己的一念之差。
举个例子，假如一个人相信，坚强、有能力、阳刚是一个人的价值的体现，他就会无形中制造自己跟柔软、无能、阴柔之间的对立。他心目中的自己，以及他认为他应该成为什么样的自己，这种种的观念，就是他的小我，一个打了折扣、被各种概念四分五裂的小小的我。为了维护小我的价值，他可能会努力把自己塑造成他心目中的理想模样，并且编出一堆理论证明“那样的自己更有价值”，同时，看到外面有一群弱者在拖他后腿，受他保护，或有一群“干啥啥不行”的失败者在衬托他的优越感。透过这些投射，他的心理压力转嫁到了别人身上，且由此获得一点满足。他跟这些或强或弱的人所建立的关系，无不出于他对“自己是谁”、“自己应该是谁”的认知，也就是小我。在他心目中，分裂生命的无价值被投射为“软弱”的无价值，内心的恐惧投射为“软弱是差劲的表现”，因此他潜意识里必定很怕自己哪次没有维持自己身为强者的面子，或露出柔弱的一面。于是，他一方面暗中提高自己，一方面去教育他的儿子遇到事情不能退缩，去责备他爱哭的下属没志气，瞧不起唯唯诺诺的朋友，跟比他还硬骨头的同事较劲。他跟外人以及世界的爱恨关系，全部围绕着“那个渺小的我可不能崩盘露陷”的恐惧，以免他不得不面对，自己分裂后的残损生命是多么没价值，多么罪该万死。这大概就是若水所谓“跟自己的小我过不去”吧！
但这种种的恐惧和弥补，都只不过是他自己的无知与坚持，其实他的真实身份并未被他改造成残损的生命，那只是他强迫性的幻想而已。所以，圣灵叫我们撕掉贴在世间万物上的标签，撤掉一家之言，而去感受上主的圣言，也就是上主当初的创造。换句话说，我们必须把自己选择抛弃的生命碎片，以为自己已经丢失的种种价值，重新纳为自己的一部分，这样才能终结分裂的幻觉。大概也是因此，耶稣才如此重视关系。也因为如此，耶稣的化身 Raj，常强调要终止思考，因为只有把一体生命划分出主体、客体以后，思考才能进行得下去。而这种二元性的思考，各种对弟兄的评判，各种是非对错的价值，正是令我们感到若有所失的根源，因此也是我们在跟弟兄互动时应当放下的，这就是所谓的宽恕了。
