冥想打坐一法，历史悠久，广受全球各门各派推崇，有些宗派甚至将它奉为修行重点。故此，许多奇迹学员好奇冥想在《课程》中的地位，觉得至少有必要搞清楚继续静坐是否合乎《课程》精神。
《课程》的重点不在静坐冥想，而在宽恕。尽管如此，在我看来，冥想实乃修习奇迹不可或缺的一环。首先，我会提出这么说的依据，然后探讨《课程》冥想的形式与特色，最后把它跟其他形式的冥想放在一起评价一下。
静坐冥想在《奇迹课程》中的地位
“静坐”、“冥想”这类说法指涉广泛，意思有时不是那么确切。比如说，纳税人冥思苦想如何摆脱税务困局，凶犯静思接下来如何作案，瑜伽行者在洞穴中静思冥想……这些个“冥想”、“静思”，可不都是一回事。本文所讨论的冥想，指的是一种清除杂念、集中精神的修行方式，修行者把意念放在观想之物，或心灵和它升起的念头上，从而唤醒另一种意识状态。
《奇迹课程》到底多看重冥想，只要阅读《练习手册》第41、44课便可略知一二。这两课传授的便是冥想的方法；虽然没有打着“冥想”的旗号，但“这类练习”（W-pI.41.8:6）无疑就是冥想，不仅完全符合我刚才的定义，与其他传统修行的冥想形式也异曲同工。
这两课毫不掩饰地鼓吹最新推出的练习方法，并冠之以“‘心念训练’的宗旨所在”（WpI.44.3:3），声称“我们才真正开始尝试穿越这阴森浓密的乌云，伸向云层之上的光明之境。”（WpI.41.5:3）还保证这种练习方式“以后还会常用到” （W-pI.44.3:2），“往后我们还会详细地解释这类练习。”（WpI.41.8:6）
《练习手册》信守诺言，将冥想设为后期练课的重头戏，早晚时段的练习几乎全都是冥想，每天时间最长的那段练习也是冥想，甚至《练习手册》完结以后的操练都在继续冥想，对此《教师指南》在《上主之师应该如何度日》一文中有所提及。文中提道，《练习手册》学完以后，应当早晚“静心”，把这两段时间献给上主，作为一切修持的基础。书中说静心是“操练过一遍《练习手册》后”（M-16.5:5）学来的功夫，必是冥想无疑。
《颂祷》也从祈祷的角度告诉我们，低阶的祈祷是向上天祈求具体之物，属于“有所求”；真正的祈祷则“是一种谦退、放下的心态，是宁静的聆听，是爱……献出自己，与圣爱合一。” （S-1.I.5:1,5）换言之，祈求实物乃是次等的祈祷，虚心以待的天人共融才是真正的祈祷，正合祈祷之本意。如此说来，真正的祈祷其实就是冥想。但是严格来讲，达成目标的冥想才算得上真祈祷。
然而，《正文》有些观点好似跟冥想势不两立，撤销了上述的肯定态度。《正文》真正两次提到“冥想”，其中一次在《我什么都不需要做》一节，文中说：“你若真心想要放下身体，未必需要长年的冥想静坐。”（T-18.VII.4:9）而且冥想“费心又耗时，因为它们全都让人把当下的自己看得一无是处，而把解脱寄望于未来。” （T-18.VII.4:11）
不过，我觉得此处不可单从字面义来理解，断定冥想无关紧要，不在《课程》的训练计划之内。因为本节否定冥想的前提，是提倡以神圣一刻取而代之，要我们在那一刻里，忘怀身体和它的所作所为，放下跻身天堂的苦心。这种精神的实质非常近似《练习手册》的冥想。其实《练习手册》传授的冥想，恰恰道出了进入神圣一刻的要诀，为《正文》的相关论述画龙点睛。
综上所述，我相信《课程》反对的是那些蹉跎岁月的冥想，教我们别指望靠辛苦受累来赎清罪孽，换来一点价值感，而应练习另一种冥想，放下有关上主及自身的种种想法，潜入浑然忘我、天人合一的本来境界。
换句话说，《课程》是从正反两个方面切入冥想，一方面予以重视，一方面又严加规范。海伦、比尔当初记录下来的资料，亦可佐证上述观点。笔录初期，海伦跟比尔都有过冥想经验，比尔还跟他的朋友大力推崇。他写道，自己“跟‘一位朋友’强调静心冥想的作用。所谓冥想，就是每天在固定时间放空心灵”（《暂别永福》p. 315）。对此，耶稣婉转表示过赞许，却也曾两次叮嘱，切莫因冥想而走上独行的死路，断绝与他人的关联。这两篇内容《课程》都有记载，只不过“冥想”一词被改掉了。其中一篇大家耳熟能详，对比原文后定会大吃一惊：
“你（比尔）恰恰是靠与人携手共进的决心，才取得了巨大进步。这不仅没有违背冥想的精神，反而切中了冥想的本意。所谓冥想，就是与上主联袂探险。跟圣子奥体撇清关系，一意孤行，是绝对无法冥想的……”（《暂别永福》p. 302；参见T-4.VI.8）
“你（海伦）错在单枪匹马地到心里寻找圣灵，所以你冥想时才会害怕。因为你是从小我的角度出发，唯小我马首是瞻，目的却是铲除小我，你怎可能不害怕？（《暂别永福》p. 302；参见T-5.III.4:6-7）
《练习手册》的冥想步骤
接下来我会按照个人理解概述《练习手册》的基本冥想方法。《课程》提供的冥想方式与范例风格各异，但核心架构是一致的，就是重意图胜过技巧。你不用数数，不用发出无谓的声响，不用盯着某个物件，不用在意呼吸方法、身体姿势，不用把注意力放在身体的某个部位——你只需一心不二地越过一切干扰，接近造物主即可。连这种稍显刻意的方法最后都会让位给上主，由祂一点点接管整个冥想的过程。驾轻就熟以后，便可直接“说一段简短的欢迎词，然后就安心等待，天父会如其许诺地将自己显示给我们。”（W-pII.导言.3:3）
一、预备阶段
先把当天的观念缓缓复诵几遍，然后松开焦点，释放这个观念。接下来便不必反复使用这一观念了，酌情用它回应某些心中生起的问题就好。
在练习之始，极其缓慢地复诵今天的观念。试着不想任何事情。（W-pI.41.6:3–4）
二、中间环节
冥想的中间环节从正反两方面进行，切入点看似不同，实则里应外合，目的都是为了引导你潜入内心深处，越过小我的杂念（反面手法），前往心内的上主之光（正面手法）。
- 反面手法
当你朝着目标前进，必会撞上小我层层叠叠的疯狂絮语，这层浓密的杂念就是耶稣常说的“一团团乌云”。正是因为它牢牢盘踞人心，才阻碍了自性本体的觉知，所以必须用反面手法穿越路障，然后拂袖而去。
尽量越过世俗无谓的念头而转向内在。试着进入自己的心灵深处，不受任何杂念的骚扰。
尽量越过世俗无谓的念头而转向内在。试着进入自己的心灵深处，不受任何杂念的骚扰。
只要你觉得有所帮助，不妨随时复诵一下今天的观念。最重要的是，试着沉潜下去，往内深入，远离世界以及世上所有的愚昧念头。（W-pI.41.6:5–7:2）
- 放下你的种种想法、回忆、信念、自我概念，或者干脆把它们通通忘掉。这绝不是单纯的止念，而是“捨棄目前所有的信念，以及自己造出的一切想法。”（W-pI.44.5:4）你可能需要历经一段逐个驱逐各类想法的阶段。
你只需这样做：静下心来，放下所有你对自己以及上主真相的看法，放下你后天学来的一切世界观，放下你所执着的种种自我形象。放空心中所有的念头，不论它是真是假，是好是坏，不论它是你珍爱的想法或是羞于启齿的观念。全都放下吧！不要执着你过去学来的任何想法，或任何经历带给你的信念。忘掉这个世界，忘掉这个课程，双手空空地来到上主面前。（W-pI.189.7）
- 有时书里会要你想象自己一一飘过这些念头，甚至干脆想象穿越云层或是打开大门的景象。
你下定决心要穿越层层乌云。你在心里向前伸去，直到好似触及它们为止。然后，用手拨开那些乌云，穿越过去，你会感到云团好似沾在你的面颊、前额及眼睑上。放心地向前走吧！团团云层阻挡不了你的。（W-pI.69.6:2–5）
- 跟心里来来去去的杂念拉开距离，不随它想下去，不给它任何力量，单纯地看着它离开。
然后试着深入自己内心，不理会任何干扰，只是静静越过，向下沉潜……你只需观察掠过心中的念头，试着不受其牵绊，只悄悄任它擦身而过。 （W-pI.44.7:2,5）
- 让心灵保持门户大开、清静空灵的状态。
不受任何杂念的骚扰（W-pI.41.6:6）。
向祂开启你的心扉吧。静下心来安息。（W-pI.128.7:7–8）
- 驱逐一切干扰，包括各种想法、恐惧。你可能会略感疲劳，心不在焉，不自觉地“退缩”。无论如何，赶紧重复当天的观念，或者代之以成功的决心，也可以两个方法一起使用。
你若感到自己有逐渐萎缩或逃避的倾向，立刻复诵一下今天的观念，重新开始。配合自己的需要练习，多多益善。纵然你仍未感受到自己所渴望的平安，也设法不让自己退缩回去，你必会从中受益的。（W-pI.74.6:3–5）
不要让杂念动摇了你的意向。你该明白，这些杂念不论化身为何种形式，均无意义，也无能力。用你势在必成的决心取代它吧！（W-pI.rII.导言.4:1–3）
- 正面手法
越过层层疯狂的念头，无非是为了拨开云雾重见自性光明，也就是你心内的上主。正面手法便是为此而设，《练习手册》的冥想非常重视这一环节。
- 感觉自己不断迈向真理、光明、上主、自性。这一练习最常见的形式就是感受自己向心内沉潜，深入其中。换言之，我们前进的方向是向下和向内，而非向上。这点很有趣，我在文中仅找到一处谈及上升。之所以向下、向内，或是在肯定我们的目标就在自己之内，根本不用向外驱驰或向上求索。
越过这疯狂世界的狂乱躁动的念头、景象及声音，向下沉潜到那静静等候着你的平安中。（W-pI.49.4:4）
- 一定要抱着神圣非凡的心情，肯定自己的这番努力。它于己于人都大有裨益。
这练习只要求你一点，就是当你迈进时，有如迈向天堂中献给天父及圣子的那座祭坛一般。因那确实是你有意抵达的目标……这不是无聊的人间游戏，而是圣化自己的练习，亦是迈向天国的成道之路。（W-pI.45.8:4–5, 7）
- 满怀信心，期待即将到来的成果，坚信努力不会白费。抵达上主之境是最自然不过的事，上主的本质决定了祂是人心所向的最终归宿。对此务必满怀信心。
今天，全心信赖你的天父吧！相信祂不只聆听了你，而且答复了你。当你企图穿过云层，迈向光明之际，好好护守这份信心。 （W-pI.69.8:1, 3）
- 好好体会你触及上主的渴望，想一想你多盼望抵达心内的光明。
你今天多么想要找到内在的光明，而且现在就要。 （W-pI.69.6:1）
- 让上主、自性、圣灵的大能接管这一刻，臣服于祂的力量，放手体验，信赖上天必会不辱使命。
你若练习得当，就会开始有一种被托举起来、飘然向前的感觉。你那小小的努力及决心，会招引宇宙的大能前来相助，上主会亲自将你由黑暗提升至光明内。（W-pI.69.7:1–2）
《奇迹课程》式的冥想与其他风格的冥想
《课程》教了一套风格独特的冥想，不表示奇迹学员就得一股脑抛开异类的冥想。连《课程》都曾别开生面，在第183、184、187课采用一套非常古老的方法——印度的“渣巴摩罗”，也就是复颂上主的圣名。由此可知，《奇迹课程》的冥想并不局限于特定的方法，学员若是有意使用《课程》以外的冥想方法，跟圣灵商量就是了。不过，真心建议大家把《练习手册》的方法当回事，认真练习一下。我这些年也从未想过自己会从本文描述的方法获益，谁料最近竟意外蒙受其利，越过了好大一个障碍，从此便把这种冥想方法当作看家本领。总而言之，最重要的不是拘泥于技巧，而是踏踏实实去冥想。
译者：王诗萌
