弟兄A：今天浮出一个很奇怪的念头：每个父母爱的是刚好有他们的DNA并从母亲子宫生下的孩子，这是条件。然后，我看着我母亲，感觉她爱的是这个条件下的我；我再看着我的孩子，然后问自己，我爱她们什么？！条件式的爱令我深刻地感觉到恐怖！
弟兄B：最近，我也在看特殊关系那些章节，看的我心惊肉跳的。
弟兄A：所以，有时候很想掐J兄的脖子。
弟兄C：看到有条件的爱，我感受到的是就是因为我设下了爱人的条件，所以我也认为除非自己吻合了被爱的条件，不然是不可能被爱的。而自己订的标准，往往让人失望，所以收回爱，同时恐惧自己不配被爱，观念离不开它的源头。
弟兄A：我只做到：“看到有条件的爱”后，警惕自己不要以条件去筛选，并勇敢看见自己也有条件。
弟兄D：我要的不是上主的爱，我要的是满足我特殊条件的爱，我偏要这样……[流泪]
弟兄E：我要的是无条件的爱，有条件的爱让我感到不舒服。
弟兄F：关键还是在生活中宽恕每一件让我们不安的人和事。
弟兄G：只要放下分别之心，就能看到无分别，无条件的爱。
弟兄H：最近在助人的时候感到喜悦和快乐，很喜欢这种感觉，总想体验这种感觉，今天对一个弟兄先是厌烦的感觉后来又用爱心对他说话，那一刹那我又体验到爱的感觉，我体验到了爱在我里面，每一个人都是爱，给予爱就能体验到爱，同时我也明白了奇迹课程说不论何时请记得这神圣会晤，你不是在弟兄身上找到了自己就是在弟兄身上迷失了自己。以上是我前段时间的一个体验，我以为自己已经学会了这一课，今天才发现并没有，因为不是那一刻做到就是学会而是每时每刻做到才是学会，自己平日里都活得是小我的一套还不自知。
今天单位里的两位同事吵架，第三位同事去劝其中一位，而前些天这第三位同事还在背后说她的坏话，我心里面想都没想就起一念，这第三位同事是是非精，因为这个解读心里也升起厌烦的情绪。不接纳她的行为而接纳她的……不记得了，在飞越2的录音里听到这个观点，@Clare Wei 可不可以把这点讲一下，怎么看这位说是非的弟兄？
弟兄B：是非精其实也是在呼唤爱呀。
弟兄C：我们不是在给出爱，就是在呼求爱。
答复：
看到大家这么坦诚的讨论与分享，让我深深感受到一股觉醒的动力在推动着我们，这就是奇迹本能。所以，我非常感谢大家愿意让这股力量在彼此之间流动，帮助彼此忆起一体生命之真相。我从大家的分享与问题中看到了几个重点，我把它整理如下：
＊认识奇迹本能（Miracle Impulse）
奇迹本能就是自性“自我修正”的本能，以及想要透过交流与弟兄（自己的一部分）合一的本能。它源自我们自性与上主合一时的创造本能，即使在梦境中（戴上小我知见的墨镜后），我们的这一本能并没有丧失，但是它会被小我的滤镜所“扭曲”，将推恩变成投射，使得真爱被恐惧所覆盖，令我们看似经验到种种的逆境。因此才说，小我就是“扭曲的”奇迹本能，因为小我只是一种念头所产生的幻觉，它本身没有力量，它“投射”的力量实源于心灵的创造力，只不过这力量被“扭曲”了而已。
当我们看到弟兄的言行与爱的本质相反时，我们会说他在“呼求爱”，他其实是在呼求我们“帮助他忆起自己是爱”（只是他自己没有意识到这一本能），但如果我们被他的言行所激怒，表示我们自己也忘了自己是谁（忘了爱把我创造得如它自身一样），此时我们也受恐惧所蒙蔽了，如此，我是无法帮助他忆起自己是爱的。但如果我能够明白这位言行有违真爱的弟兄之表现，其实是一种扭曲的奇迹本能，那么我就能越过那个“扭曲的表象”，看出背后的奇迹本能，也就是他想要认识自己是爱的本能，只是他自己不知道，还把它给扭曲了。这样的理解同时能帮助我们忆起自己是爱的真相，因此不会被他的言行激怒而陷入恐惧当中，如此，我们对他的回应才能够真正帮助他忆起自己的真相，而不是巩固他的小我。
＊读《奇迹课程》读得心惊肉跳，想要掐耶稣的脖子
之前听过一位弟兄说，他刚开始读奇迹课程时，觉得这本书都在骂他，所以他就很气耶稣专门写这本书来骂他，甚至还直接回呛耶稣，这情况就跟你们说的，读奇迹读得心惊肉跳，想要掐耶稣的脖子是一样的。那为什么会有这种感觉呢？因为一开始我们大都是用小我的眼光在读奇迹，所以有“被揭穿底细”的感觉，因此“恼羞成怒”了，这就跟我们最初生出那小小疯狂的分裂一念时，忘了对它一笑置之，反而把它当真，甚至视之为罪是同一回事。所以《课程》才说，我们时时都在重温“把那小小疯狂一念当真”的一刻。因此，配合〈学员练习手册〉的练习来研读〈正文〉是很重要的，因为〈练习手册〉就是在化解小我的眼光，让你知道自己的真相，你才会放心地对你自以为的罪（糟了，被揭穿了）一笑置之。其实没有人在骂你，是你自己把它当真了，所以心虚了，于是先谴责自己，而后恼羞成怒。大家都记得“浪子回头”的故事，浪子带着羞愧之心回家，本以为他的父亲会责怪他，没想到他还没走到家门口，父亲就在门前张开爱的双手迎接他返家，这就是〈练习手册〉的功能。如果我们练习“得当”，必会真心接纳自己的真相，于是再回头去看自己抵制上主的那些伎俩时，就不会心虚或恼羞成怒了，只会觉得“我根本无需如此”，也因此甘愿放下这些伎俩。
＊特殊之爱（有条件的爱）源自于天真无邪的遐想，它只是一种误解，不是一种罪。
即使在梦境里（戴上小我知见的墨镜），我们依稀记得自己的本质就是爱，因为保存我们对上主的记忆之慧见（圣灵）始终在我们内心深处，所以在某个无私、无我、或无分别心的片刻（摘下小我的墨镜时），发乎自性的无条件的真爱也会流露出来，只不过大多数的人大部分的时候，心灵都是被小我的恐惧所遮蔽，因此感受不到这潜藏的爱的本质，因此也无法流露出来。在学奇迹的过程当中，当我们移除了小我的障碍（摘下小我的墨镜时）时，自然会体验到爱的临在，也就是昨天弟兄所分享的“我体验到了爱在我里面，每一个人都是爱，给予爱就能体验到爱。”但因为我们的心灵锻炼还没到达“只为天国保持警醒”（时时记得自己爱的真相）之地步，所以不知不觉又会落入小我的知见（又戴上小我的墨镜），但是不要因此就否定自己的本质是爱，你之前惊鸿一瞥的那个爱就是你的真面目没错，不要怀疑，你只是需要锻炼自己的心灵“时时记得这一真相”而已。如果我们能够记得那无私（放下小我）的片刻，真爱带给自己的温暖和喜悦时，我们就会有再度忆起自己的真相之愿心，因为你已经明白：我“真正渴望”的是无条件的爱，而不是有条件的特殊之爱。
回到“浪子回头”的故事，浪子当初离家时带着“有限的家产”（有条件的爱）出去闯天下，那原是一个“天真无邪”的遐想：“外面”是否有什么事物比我在父亲家中更值得体验的？直到散尽家财沦为奴仆时，他才明白：原来没有什么“其他事物”比在父亲家中（无条件的爱）更值得体验的了，甚至离家只是受苦而已。因此，他决定回家。我们每个人迟早都会有此觉悟的，因为确实没有什么比天父家中的真爱更值得体验了，所以我们的奇迹本能（自我修正的本能）迟早会发挥作用，敦促我们回家的。然而在这“离家闯天下”的过程当中，当我们发现自己还在用有条件的爱来结属特殊关系时，只需明白：自己原来“天真地以为”这就是我想要体验的更值得的事，其实不是，我“真正渴望”的是无条件的爱，那么我们就会有“回头”的动力了。此时，你只需要“宽恕”自己“天真无邪”的那个想法，即最初与上主（自性）分裂的念头（那只是一种误解，而不是罪），你就会“起身”回家，与上主（自性）合一，但如果你无法宽恕自己天真的念头，你就“不敢”回家，因为你还有恐惧。
＊我们无法宽恕被自己“当真”之物
昨天有弟兄说到：“关键还是在生活中宽恕每一件让我们不安的人和事。”确实如此，但是有一点要知道，我们不是在宽恕“那个人”或“那件事”，而是宽恕“自己”借用那个人或那件事来打击自己，让自己忘了自己是谁（爱）。但如果我把我那“天真无邪”的分裂之念看成是罪，还把罪当得很真，我是无法宽恕自己的，这样我就“不敢”回家与天父合一，潜意识害怕祂的惩罚（只是你没有察觉），这就是《课程》所说的“上主恐惧症”。如此一来，我们的宽恕是无法让我们得到救恩（回家、合一）的，虽然表面上我们不攻击他人了，收回投射了，但是收回投射的结果变成自我攻击，只能投射到自己的身体上而形成身心的疾病或意外等。因此，当我们看到自己又在为爱设限、追求特殊之爱时，只需温柔地理解：我这样的追求不过是一种扭曲的奇迹本能，我误以为那是我想要的，其实并不是，所以我只需要宽恕自己“天真的想法”，因为怀有这想法的我，原是“清白无罪”的上主之子，不是恶魔，我只需要放下这一想法就好了，我“爱的本质”始终不变，我仍是上主所创造的我。
下面几段《课程》的话可以作为总结：
W-PI.134 愿我看清宽恕的真相
你发觉自己最难真心宽恕的原因，是你仍然认定需要你宽恕的是真相，而非幻相。你心目中的原谅，只是要你“漠视”眼前事实的徒劳之举，存心罔顾真相；这种把幻相当真且违反常情之举，只是自欺而已。这种曲解的观点又反映了一个事实：当你面对自己时，心里一定仍有根深柢固的罪的观念。
T-9.IV.4：4-6 圣灵的宽恕计划
小我的策略是先让你看清错误，然后要你假装视而不见。问题是，你既已把错误当真了，还漠视得了它吗？你既然已对错误秋毫毕察，而且弄假成真，你是不可能视而不见的。
T-9.IV.5：圣灵的宽恕计划
5.我教给你的宽恕，绝不会用恐惧来化解恐惧。也不会先弄假成真，然后再销毁证据。圣灵所教的宽恕，从一开始就视而不见他人的错误，使那些错误对你显得虚幻不实。
T-3.IV.7：2“你若抓着错误不放，真理便束手无策。”
