译注：本文摘自艾伦·华生的《学员练习手册》评注第160课。
恐惧在这一课基本上就是指“小我”。课文把它比作一名陌生人，说我们不仅引狼入室，还任他鸠占鹊巢，自立为王，于是这家伙完全霸占了我们的身份。更有甚者，我们还神智失常地听凭摆布，把他当作自己，将自主权双手奉上。
那个陌生人是谁？是你，还是小我？我们平时是怎么做的即可说明一切。每当恐惧来袭，我们就认为我是恐惧、我是愤怒、我是寂寞、我孤苦无依，惯于认同恐惧的念头和感受，还相信自己就是那样。而这一课就是要告诉我们，这些恐惧的化身只是外来之人，绝非真我的一部分。你不是小我，小我也不是你。
史蒂芬·莱文在几部作品中提到，面对恐惧，人们不该根据它做出反应，而应当回应它。其中的分野在于，一个是认同自己很恐惧（根据恐惧做出反应），一个是把自己跟恐惧区分开（回应恐惧）。当我根据恐惧做出反应，只会完全由它掌控，受它指挥，认为那个恐惧就是我。而若是回应恐惧，则会平心静气，仁慈相待，进而疗愈恐惧，而不致张皇失措。这就是“我很害怕”，跟“我心里出现恐惧的念头”、“我感受到恐惧”之间的区别。我不是我的念头，我是想着那些念头的人，我不等同于那些想法。
只要让自己跟恐惧的感受拉开距离，就等于认同真我了。真我总是对自身肯定无疑，而且还能发挥疗愈心灵的作用，呼唤我们回归家园。我们一旦在心中迎请真我，就会记起自己的本来面目。
然而，这一全新的慧见必然对所有人一视同仁。它仿佛是上主送给我们的一副眼镜，上主说：“只要戴上这副眼镜，你就能看到你的真我。”可是，戴上眼镜以后，不仅看自己的眼光不同了，看所有人的眼光都不一样了，这时我们就开始反悔。我们当然愿意看到自己纯洁无罪，可是却不愿意看到别人也是如此。拒绝看到别人纯洁的一面，无异于摘下眼镜，拒绝基督慧见，于是也就认不出自己的自性了（10：5）。“除非你能如祂（上主）一般看待所有的人，否则你是无法忆起祂的。”（10:4）
今天，当恐惧的念头进入心中，我要认出他们实是陌路之人、不速之客，而我才是家中主人，不是恐惧，它不属于这里。我无须将它纳为自身的一部分，但也不会打压恐惧，而是以慈悲和同情心对待它，认出那不过是一种误解，绝非罪过。感到恐惧其实没什么好自责的，用不着内疚。现在我可以从这些想法抽身出来，退到自性的位置，看清恐惧的想法不过是一种幻觉。我可以怀着爱心看待自己，并且从这番觉悟出发，仁慈看待其他弟兄：他也不过是恐惧缠身，误认为自己等同于恐惧了而已。而他需要的不是评判和攻击，而是宽恕、善意、仁慈。
译者：王诗萌
