译者前言：
这篇是美国的一位奇迹弟兄对奇迹形上理念所作的一番省思与整理。他虽然不是有名的奇迹教师，但是他诚实面对自己在学习时所发现的矛盾之处，不执着于某个既定的角度而深入探讨，因而写下这篇感悟。不论你目前对奇迹理念抱持什么样的观点，此刻不妨以开放而没有成见的心态来阅读这篇文章。
我之所以想要翻译本文与弟兄分享，是因为发现目前奇迹弟兄大都处在本文所说的觉醒的第一个阶段，也就是《奇迹课程》〈练习手册〉上篇的目标，即“化解”你目前看待事物的心态，但是并未真正到达下篇所要带领我们的目标，也就是“活出”正知正见。而若要活出正知正见，真诚或诚实（honesty）是必要的条件，正如〈教师指南〉中所言：
唯有能够信赖的人才可能真诚，因为唯有他们才看得出诚实的可贵。真诚不只限于你所说的话而已。这个词是指表里如一、前后一致的修养。你所说的话，没有一句与你的所思所行冲突，没有一个想法会自相矛盾，你不会言行不一，自相抵触。这才算是真正的诚实。他们心里各个层面毫无自相矛盾之处。自然也不会跟其他人或其他事产生冲突。（M-4.II,1,3-8）
换句话说，如果我们只是在心里改变自己对世界的看法，但是所言所行依旧是根据小我的法则，那么我们就无法达到内外一致、表里如一的状态，故也无法真正“活出”正知正见而体验到“真实的”奇迹。因此，我们会依旧活在一种无能而受害的状态，对自己所打造的一切无能为力，无法扭转小我的思想体系而活出百害不侵的神圣本质。但是《课程》告诉我们：“你的神圣本质倒转了世间的一切运作法则……你的神圣本质的能力是无限的”。因此，如果你想要领回自己的力量，体验真实的奇迹，不妨怀者开放的心态来阅读这篇文章。
本文：
耶稣在《奇迹课程》当中至少谈到两种层次的觉醒，因为觉醒有两个阶段。第一个阶段指的是你的“个别自我”觉醒于你的“更高自我”，第二个阶段是整个圣子奥体觉醒于基督自性。
在第一个层次，个别的自我将幻相投射到基督自性所作的梦（这个世界）当中，这意味着个别的自我需要化解（或撤销）自己在他人身上的投射并且宽恕自己，如此便能觉醒于更高的自我，但这只是圣子奥体中的其中一个圣子。能够觉醒于这个层次的人通常不会展现出许多的奇迹，且仍会经历身体的死亡。例如：艾克哈特‧托勒（Eckhart Tolle），拜伦‧凯蒂（Byron Katie），Mooji，以及各个印度瑜珈行者等。
但是觉醒不仅止于此，基督自性是超越这个层次的。基督是物质世界的梦者也是制造者，而且基督有完全的力量来掌控梦中的一切。因此在这个层次，身体可以被完全地分解而消失无影，如同耶稣所示范的一样。
然而这两个层次导致了奇迹圈的裂痕。那些只着眼在个人觉醒的学员试图将耶稣的所有教诲完全塞入这个层次的盒子里并且让它合乎这个范围，使得超乎自然的奇迹彻底丧失了能力，并且被重新定义为只是知见的修正而已，这根本不是耶稣所说的奇迹。
奇迹是在基督之心的层次运作的，它凌驾了基督之心所作的梦。意思是，奇迹能推翻基督之心用来支撑这个世界运作的物理法则。这样的奇迹是超越物质世界（梦境）之自然现象的，所以它们是“超乎自然”的。耶稣所讲的奇迹都是指基督之心的层次，而非圣子奥体之心的层次。
这两个层次的觉醒（觉醒于圣子奥体与觉醒于基督）可说是造成奇迹圈分歧的整个原因，也就是为何有些人会认为《课程》只是要我们改变自己对即存的世界的错误看法就好，亦即在疾病中接受平安，保持安宁，或是对世界抱持正确的“看法”就好。当然《课程》确实要我们做到这第一阶段的觉醒，但并非只有这样而已。
第二阶段就是觉醒于基督，并能处处彰显超乎自然的奇迹，因为我们深知，既然疾病与死亡都是自己所造的，当然也能由自己来废除。这也是耶稣所说的“世界并不存在”这句话所指的层次，而且这句话是一个事实而非一种比喻，因为物质世界是一场梦。
如果你试图将耶稣在所有层次的教诲打碎而压缩到单一的层次，你就会对《课程》所教导的内容与含意产生巨大的混淆和妄想，并且自我设限和心胸狭隘。这种情况会产出一种“消毒过”（sanitized）的课程，当中没有真实的奇迹，没有任何超乎自然的事物，也没有力量来改变任何事情，或是停止与扭转死亡。
耶稣所说的话当中有些确实是指第二阶段觉醒于基督的，但如果你用第一阶段来看这些话，你会觉得毫无道理。因此，你若认为只有一个阶段或是一种觉醒，那就误解大了。
这也是我长……久以来一直非常困惑的地方，因为这么多人也都是如此混淆，即认为《课程》所讲的只是单一层次经验的单一真相。耶稣至少论及三个层次：
- 虚妄的小我将自己投射到世界上，
- 更高的自我在这个世界“之中”觉醒（awaken IN the world）
- 基督自性“彻底超脱”这个世界（awaken FROM the world）
要知道，当耶稣谈到一个具体的“内容”，或是一种“觉醒”的层次或“身分”时，我们需要适当地明辨他的意思、他所指的是什么，以及这些话在宏观角度中的含意。大部分的奇迹学员都迷失在相信《课程》只有一个层次，即你只须改变自己对世界的看法就好，并设法在当中保持平安，然后继续待在这个世界，跟世上的其他人一样死亡并且受到伤害。这跟《奇迹课程》的教诲差得很“远”，可说是《课程》的私生子（无疑是小我所生的）。
举例而言：“你所看到的世界并不存在”或“世界并不存在”这两句话。
这是在基督的层次而言，而且这句话在这个层次上是一种事实而非比喻，即物质世界并不存在，因此它根本没有影响你的力量，而且你能够以任何适当的方式来改变它，因为它是你所作的梦，而你有力量改变自己的梦境。
如果你用第一个层次（即圣子奥体中的个别圣子，住在一具身体中的个别自我）来解读这句话，你就会理解成：这个“世界”是指你对世界的“诠释”，即你投射到世界中的“你对世界的看法”。因此你需要修正这个“看法”才能觉醒。但情况不是这样的，如此解读有失正确，因为修正看法只是撤销这个看法，并没有解除自己对这世界的妄造。如此的信念是一种层次的混淆。
再举另一个例子：“不要试图改变世界，而是试图改变你对世界的看法。”
在“基督”的层次，这句话的意思是：你的心灵拥有左右世界的力量，而且“能够”以适当的方式来改变世界，因为基督之心是这个世界的“梦者”，且“确实”能够施展物质层次的奇迹。
然而这句话在个别心灵的层次受到了“误解”（因为它被用到错误的层次而导致了层次的混淆），也就是认为：若要觉醒于真相，只要改变自己对世界、对自己与他人的错误“看法”就好，自己仍对世界无能为力，对物质事物无可奈何，也没有能力终止梦境或是改变它，这无异于让自己屈服于一切，接受世界即定的样貌，也等于是活在一种“无能而受害”的状态，这可是一大“陷阱”啊！
若要避免这种误解，了解层次是非常重要的。但由于这类的误解俯拾皆是，致使许许多多的奇迹学员都对耶稣的教诲及《课程》的内容产生极大的混淆。
一个人可能觉醒于第二个层次（也就是在这个世界“之中”觉醒），但是并未了解真相。有很多人经验过这种觉醒或是启示，但这些经验未必足以让他们了解形而上的层次或是领悟到某种“观念”来解释所发生的事情。也是因此，有些“觉醒”的人所教导的观念其实并不完全正确。他们的觉醒经验并未带给他们完整的真相，也没有使他们立刻拥有掌握一切的能力。
耶稣在《课程》中谈及最后的觉醒阶段，也就是基督与天堂一体不分之境，在此基督能够直接获得所有的真知，而这真知并不需要心灵去了解的。这是大部分觉醒的人尚未达到的境地。因此这些人虽然有深度的觉醒经验（第二层次），但他们未必有组合一切事物的能力，他们的心灵仍旧需要去琢磨事物的意义，而且仍会犯错。因为一个人在第二个层次觉醒（亦即在梦中觉醒）并不代表他完全正确地知道一切。所以说，若要了解事情的真相与发生的原因，正确的观念与形上理念是很重要的。
因此我认为，一个人达到觉醒未必代表他所说的一切都是正确的。“经验到某个真相”与“了解真相并且‘契入’真相而毫无冲突”是有很大差别的。
治愈可以称作反制之梦（counter-dream），它本身不属于真理境界，只是藉真理之力，解除疾病的梦魇。
治愈等于自由。因它证实了梦境是战胜不了真理的。……治愈法则远比它的病态对手更有潜力，它一举否定了“疾病乃是天经地义”之见。治愈充满了力量。因它温柔的手征服了软弱无能，使得囚禁于身体内的心灵得以自由地与其他心灵结合，恢复原有的坚强。(W-PI.137: 5,8)
