问：
我想确定一下心灵与灵性的意思。心灵是上主，是“一”, 是那无极无限的整体；灵性是组成心灵的无数圣念，也就是我的觉，我的念。我的灵性拥有自由意识，如果我的灵性随妄我所喜而妄造，我就是接受小我的思想体系而妄用心灵赋予自己灵性的创造力量。如果我的灵性接受圣灵的思想体系而推恩，我就是善用心灵赋予自己灵性的创造力量，凭借在陷入幻境之前所拥有的完美记忆，宽恕及放下小我的思想体系，直到我的灵性忆起我的心灵，也就是自性，也就是基督，也就是上主。请问这么说恰当吗？
答：
谢谢你的提问，容我再说明一下：
灵性（Spirit）与心灵（Mind）是同一体的两面，不是两个实体。
灵性是本体（静态），是上主的圣念，即上主的创造，故也代表圣子或基督（或自性）。它的本质就是没有对立的爱。
心灵则是灵性的作用（动态），故称为灵性的运作主体（activating agent），提供创造的能量 creative energy，故能推恩、共融与交流，使得灵性的本质（爱）能彰显。正因为心灵是灵性的作用而可以被感知，所以它是我们着力的地方。
心灵尚未分裂之前，是上主天心的一部分（大写 Mind 代表天心），那时并没有所谓的“自由选择”，因为除了上主之外没有其他选项。心灵分裂之后，圣子才“状似”有了选项，能够选择相信小我或圣灵，但其实只有一个选择（圣灵）是真实的，因唯有这一选择能让我们忆起自己的真相。故《课程》说，我们其实没有其他选择，因为无论我们如何相信自己可以活成“非上主之子”的模样，都不可能成真，我们永远无法改变自己是上主之子的身份。
所谓上主给与我们“自由选择”的能力，并不代表我们真的有其他选项，它真正的意思是：我们（圣子）就是上主的圣念，是上主依照自己的肖像所造，故我们的心念具有跟上主一样强大的力量，而心念就是一种创造的能量，所以在我们把自己天真无邪的幻想（活在上主之外）当真时，我们就体验到自己的心念所造出的一切，即便它是虚幻的，我们也会感觉它像是真实的一样。上主无法撤销我们的这一幻想，因为祂赋予我们（心灵）跟祂一样的创造能力，因此才说我们有选择的能力。然而，上主也赋予我们永不失落的慧见（即圣灵），所以我们终究会放下自己的幻相而忆起自己的真相。在我们还没完全信赖圣灵之前，我们看似有所选择且不断在做选择，但我们终会明白，除了选择圣灵而忆起上主之外，我们别无选择。
希望这样的说明能让你更清楚一些。
