紧接着第二十五条奇迹原则之后（奇迹是环环相扣的宽恕链中的一环，当它圆满完成之时，便成了救赎。），耶稣从一个实例入手，详细说明了这条原则的运作机制。这类生活实例，对于我们了解奇迹的真谛，可谓至关重要，况且这个例子特别发人深省。
有一位名叫埃丝特的女士，为智障儿童保护协会写了一份报告，以争取国立卫生研究院的经费支持，但是报告写得很不像样。海伦于是越俎代庖，干脆以埃丝特的名义把报告重写了一遍。这一行径恐怕不会给人留下什么好印象，我们或许会觉得海伦多管闲事，对埃丝特很不礼貌，对上天也不够信赖，太把人间事当真等等。此时，若能参考耶稣对这件事的看法，必会驱散我们心中的疑团。（译注一）
奇迹是环环相扣的宽恕当中的一环，当它圆满完成之时，便成了救赎。
救赎能在任何一刻运作于所有的时间层次。你为埃丝特重写整份儿童保护协会的报告，可谓救赎运作方式的绝佳范例。
埃丝特这份你觉得相当糟糕的报告，伤到了你爱护之人的利益（儿童保护协会），于是你写了一份质量上乘的报告，替埃丝特赎清了罪过。这原非你的本职工作，但你出自对协会的真心爱护，而意识到自己在此事中肩负着守护弟兄的责任。虽然，你没有解除埃丝特的罪，却抹去了她罪行的后果。
耶稣说，海伦重写这份报告，是第二十五条奇迹原则的“绝佳范例”——言下之意，此举乃是一个奇迹。不仅如此，他在接下来的指示中毫不讳言，不下三次说海伦的做法是“奇迹”。可是，这怎么能算奇迹呢？请看我们的第一条线索：首先，埃丝特由于漠然，在不经意间放出了一枚冷箭。接着，海伦意识到自己乃是弟兄的守护者，于是在箭矢伤人以前，设法将它变成了一朵鲜花。这就是救赎的运作方式，它将缺乏爱心之举造成的后果一笔勾销，仿佛从未有过这么一回事。
有一天，我会告诉埃丝特，不仅她本人已受宽恕，连她一切的罪责也一笔勾销了；同样的话，我也跟你说过。然而，等这些话终于告诉她时，她心里会恐惧很长一段时间，表意识和潜意识会有许多往事浮上心头，包括这份保护协会的报告，但你奉献的奇迹早把这个罪过给抵消了。
你也许会觉得，得知自己已受宽恕，连一切的罪责也一笔勾销，可谓喜事一桩，怎么埃丝特竟会“恐惧很长一段时间”呢？上文提出的理由是，在你能因自己的“一切的罪责已经一笔勾销”而松口气以前，你得先承认自己确曾犯下需要宽恕的罪过。显然，埃丝特不认为自己有罪，早把这一罪责藏到了记忆的地窖中了。然而，耶稣这则有关她“一切罪责”的讯息，势必会冲开地窖的大门，令她“表意识和潜意识有许多往事浮上心头”，不得不面对自己过去的所作所为，然后才能看清这些事情已经化解，她可以无罪释放了。这时，海伦重写报告这一“奉献的奇迹”，便会在埃丝特心中熠熠生辉，成为她无罪释放的铁证。
原来，海伦针对埃丝特的罪过的补救之举（耶稣很快就会在后文将罪重新定义为“缺乏爱心”），恰恰也是耶稣为我们所做的事：他始终在我们身边，确保我们失足时，上天永恒的臂膀能及时将我们接住。
我是掌管整个救赎过程之人，是我开启了救赎大业。我个人的救赎（后面我会解释，我的救赎是复活，而非十字架苦刑），乃是为了撤销全人类的罪过而完成的，若非如此，人类是无法自行修正的。此即《圣经》“永久的膀臂在你以下”之意。
虽然如此，耶稣希望最好是通过人类来开展救赎大业；对此，海伦在笔记中做了如下解释：“这句‘永久的膀臂在你以下’，意思是，当人类所行使的奇迹不足以实现救赎的目标时，祂随时都会做我们的后盾。不过，这些内容也指出，人若能主动施展奇迹，亲自补赎过去的罪过，施受双方便都能赎罪。这种救赎方式，双方同时获益，因此更佳。”
接下来，耶稣进一步解说道：
我本可亲自出手，解除埃丝特的罪过对每位当事人的影响，但这样一来，便于你无益了。
这件事之所以堪称奇迹，在于它不仅赎清了埃丝特的罪过，也赎清了你的，因为你保护了孩子。身为国立卫生研究院的董事会成员，我也能为协会争取经费，可是目前的做法既解除了埃丝特的罪责，又解除了你的，我也是你董事会的成员。（译注二）
耶稣解释说，这些事他自己也完全可以办到，让协会得到国立卫生研究院的经费支持，就算埃丝特的报告写得不像样也不打紧，毕竟耶稣也是研究院的董事。不过，如今的做法，好就好在海伦也可以借机化解她过去缺乏爱心的做法。在海伦先前的笔录内容中，耶稣指出，海伦“憎恨而且伤害过”儿童，这显然是她前世所为，耶稣还举了艾米作为那些受害儿童的例子。然而，海伦此次为协会撰写报告，挺身而出保护了儿童，守护了协会荫蔽的那些孩子，而且貌似确实成功了。耶稣说“我也能够为协会争取经费”，亦即实际上是海伦争取经费，“保护了孩子”，从而化解了她过去的不当行为。也就是说，她“奉献的奇迹”已为她赎清了罪过。
你为重写报告伤透脑筋，无非是因为你厌恶埃丝特犯下这等罪行，害你不得不如此替她补赎。问题是，没有谁能害得了别人的。你若明白，自己其实是在为协会行奇迹，为埃丝特行奇迹，为你自己行奇迹，而且也为我行了奇迹，你就会带着由衷的喜悦去做这件事了。《圣经》那句“你对我最小的孩子做的”，后半句应改成“就是对你自己、也是对我做的”。
告诉比尔，你排在我前面（比如你跟沃利那件事），是因为我已不需任何奇迹来为我救赎，但我还是站在终点，以免你一时失足。
我们或许认为，假如这真是奇迹，那么海伦做这件事的时候，心境应有所提升，甚至有神魂超拔之感才对。可是，我们却发现，海伦竟然做得心不甘、情不愿，身心俱疲，还觉得是埃丝特“害她不得不如此”的。倘若海伦知道“没有谁能害得了别人”，她大可不必如此难受。而且，她若是意识到自己的举动会祝福许多人——智障儿童保护协会、埃丝特、她自己，甚至耶稣——她就会乐意为之了。
我始终在此，保护你们免受“假设失误”之苦。（这个双关语是特意说给比尔听的，他仍感到自己需要一点特别的爱的表示。）
另外指出一点：我这种说话方式，同时结合了你跟他的语言习惯。你们两个都是以我之名而聚在一起合作的。
“假设失误”八成是“期望失误”的戏谑说法。这个心理学术语，指“人内心对现实的认知导致了错误的预期”这么一种状况。由前文“我还是站在终点，以免你一时失足”的说法来推测，“假设失误”大概是指：当我们由于自身对他人的揣度而不愿给出奇迹时，会使自己在通往上主的旅程中失足。耶稣说，他的角色就是去补救这种状况，解除“若非如此，人类无法自行修正“的错误。
这个双关语，同时也特别用来表达对比尔的爱，因为比尔是天赋异禀的双关语能手。耶稣好几次指出，比尔老觉得自己缺乏价值，只能做个局外人。因此，耶稣常常专门跟比尔表达他的爱心（正如此处特别使用双关语一样），让比尔知道他也是其中的一份子（所以耶稣不仅使用海伦的习惯用语，也仿效比尔的语言风格）。
问：刚才的笔录内容中，需要我修改什么吗？
答：需要，把“罪”改成“缺乏爱心”。“罪”纯属人类捏造的概念，其中所包含的恐吓意味，也是人类凭空杜撰的。世上根本不存在真正的威胁。
就算“大自然不容真空”，也不表示那块真空就会被地狱之火填充。这样自己吓自己，没什么好处，只会坏事罢了。（译注三）
奇迹需要的是从恐惧中解脱出来的那种自在心境，而那也正是救赎的部分价值所在。
（“赎清罪过”的说法，意思其实是“解除”或“撤销”。）
耶稣一直用“罪”这个字，且始终不改其义。如今，他终于引入了这个《课程》接下来会重点阐释的主题：我们所认定的“罪”，根本就不是我们所以为的那样是邪恶的化身，它不过是“缺乏爱心”，不过是一块真空而已，理应用爱来答复，因为爱的真空自然该由爱来填补，根本没有理由拿地狱之火充数。
本文开头，耶稣把新写的报告称为第二十五条奇迹原则的“绝佳范例”，现在我们总算彻底明白他的意思，也更能体会这条原则的内涵了。这条原则说：“奇迹是环环相扣的宽恕链中的一环。”而此事刚好是一个环环相扣的宽恕链条。
耶稣为海伦点出，她重写这份报告，不仅帮协会拿下了经费，还保护了协会庇护的儿童，这是链条的第一环。此举撤销了埃丝特不认真撰写报告所导致的后果，等于也解除了这件事会带给她的痛苦，这是链条的第二环。此外，海伦自己过去“憎恨而且伤害”儿童的不当之举，也会因此而化解，这是第三环。最后，蒙受祝福的还有耶稣，因为他跟其中的每一方都感同身受，这是第四环。至此，奇迹原则的真意已昭然若揭，所谓“奇迹是环环相扣的宽恕链中的一环”，意思是奇迹会接二连三地由一人传至另一人，使它碰触到的每一个人都获得解脱。
这个故事不仅澄清了奇迹原则二十五的内涵，也道出了奇迹的真意。我们老以为《课程》所谓的奇迹只关乎个人的心境，令人有福的也是这个心境，至于别人受到何种影响，纯属次要，甚至毫无干系。然而，这一具体的奇迹实例，为我们呈现了另一幅图景。
在这件事中，关键恰恰是奇迹对宽恕链条上的其他人所造成的影响，最重要的是他们都受到了祝福。海伦做出这一祝福之举时，心态其实挺差的，但它仍包含了最核心的要素：她觉悟到自己乃是弟兄的守护者。因着她的身体力行，她自己也受到了祝福；因“保护孩子”，她一笔勾销了自己伤害儿童的阴暗过去；因撤销埃丝特的“罪过”，她也撤销了自己的前世之“罪”。
所以，尽管她重写报告时心中愤愤不平，但这仍是一个奇迹。倘若她当初能欣然接受这一事实，内心的怨恨本可烟消云散。耶稣说，假如她意识到，自己的举动会启动一环扣一环的宽恕链条，知道自己“自己其实是在为协会行奇迹，为埃丝特行奇迹，为自己行奇迹，而且也为我行了奇迹”，她“就会带着由衷的喜悦去做这件事了。”
译注一：文中引言，皆来自海伦的笔记。
译注二：耶稣说他“在某某的董事会”，应是一种比喻。
译注三：“大自然不容真空”，一般认为是亚里士多德的名言，他指出自然界不可能存在真空，因为真空跟周围空气形成的压力差，会让空气立刻填充进来。
编译：王诗萌
