问:
我往往不确定什么事是对我的救恩有益的,那是否说任何大小事情(甚至芝麻小事),都能请教/交托圣灵,还是只等心灵感受到恐惧时,才将那恐惧本身,或是引起那恐惧的事情交托?
(然而,有时候当我感到平安时,又觉得那已经是圣灵希望我做的最重要的事了,那么面对眼前世界的事情时,就以那样的心态去处理,就应该没错吧)
答:
请记得,圣灵是你自性的化身,祂始终在你心内,祂不是一尊外在的神明,既然如此,为什么不能大小事都问祂呢?〈练习手册〉第47课就开始在训练我们聆听天音了:
W-PI.47 上主是我得以信赖的力量
3.在任何环境下,上主都是你的保障。祂的天音会在所有事件上为祂发言,不论哪一层面的问题,它都会具体地指引你如何求助于祂的力量及护佑。绝无例外,因上主是没有例外的。那代祂发言的天音,想法和祂如出一辙。
只不过如你所说的,因为你分辨不出什么对你“忆起自己的真相”是真正有帮助的,所以在询问圣灵时,要放下自以为的需求,因为你唯一需要的只是忆起“自己是爱”的真相,一旦忆起这个真相,一切所需都会自行满全。但这并不表示圣灵不会给你生活上具体的指引,只不过祂指引你去体验的一切,都会帮助你认出自己的神圣本质与天赋的大能,让你知道:你不是自认为的脆弱不堪的人。
S-1.I 真实的祈祷
2.我已说过,不论什么具体问题,你都可向圣灵祈求;只要你真有此需求,必会得到具体的答复。我也曾说过,只有一个问题,故也只有一个答复。这两种说法,就祈祷而言,并无矛盾之处。你在人间必须作出各种决定,纵然那全是幻相,你不可能不作选择。至于你尚未意识到的需求,没有人会要求你去接受那一层次的答复的。因此,关键不在于你提出什么问题,或你是怎么求的。只要是来自上主的答复,它必会按照你自认需要的形式来呈现。然而,这最多只能算是圣灵答复的一个回音罢了。它的主题曲永远是一首感恩与爱的颂歌。
4.祈祷的秘诀就是忘却你心目中认定的需求。祈求具体之物的心态,与“先看出对方的罪过,再设法宽恕”如出一辙。因此,祈祷时,你也应放下心目中的具体需求,一起交托到上主手里。如此,它们变成了你献给上主的礼物;你等于向上主说,自己无意在祂面前设置偶像,你唯祂的圣爱是求。那么除了“忆起上主”,祂还可能给你什么答复?岂能让那些转眼即逝的问题或微不足道的建议,取代祂真正的答复?上主只会给予永恒的答复。人生枝枝节节的答案早已包含在这个答复内了。
以我自己的经验来说,我不会预设自己要去体验什么或不去体验什么,我会直接询问圣灵(我的自性),祢要我去体验什么?而通常祂引导我去体验的事,都能帮助我忆起自己与弟兄生命一体的真相。有时我会心中会浮现一个灵感,想去体验某件事情,我就会问圣灵,如果它对我忆起自己是爱有帮助,那就让我体验吧,如果没有帮助,我也不会执着,于是我该体验的事情,自会毫不费力来到我眼前,如果没有机会体验什么,表示我并不需要体验它才能忆起自己的真相。正如下面这一课练习说的:
W-PI.71 只有上主的救恩计划才有成功的可能
9.祈求上主启示给我们祂的计划。这样具体地问祂:祢愿我做什么?祢愿我去哪里?祢愿我对什么人说什么话?把练习的剩余时间完全交托给上主,让祂来告诉你,在祂为你制定的救恩计划里,你该做什么。祂会答复你到何种程度,全凭你甘心聆听天音到什么程度而定。不要再回避祂的答复了。你此刻的练习足以证明你已有某种聆听的诚意。你已经够资格要求上主的答复了。
问:
每次请教/交托圣灵之前需要做什么心灵上的准备吗?要不然,会否听到了小我之声?
答:
请教与交托不需要什么条件与准备,因为圣灵本是你自性的化身,而奇迹(自我修正)是你的天赋权利,你只需要怀抱一颗真诚无欺的愿心就好。
《课程》说:只为“天国”保持儆醒。意思是,我们不是为防范敌人保持儆醒,因为敌人根本不存在,所以我们所儆醒的是“相信敌人真的存在”的信念,这就是为天国而儆醒。We are not vigilant for enemy, but vigilant for our "belief" in enemy is real.
“不必害怕小我。它得靠你的心灵才能存在,既然你曾因为相信它而造出了它,你也同样可以不相信它而将它驱逐。”(T-7.VIII 5:1-2)