问：
我往往不确定什么事是对我的救恩有益的，那是否说任何大小事情（甚至芝麻小事），都能请教／交托圣灵，还是只等心灵感受到恐惧时，才将那恐惧本身，或是引起那恐惧的事情交托？
（然而，有时候当我感到平安时，又觉得那已经是圣灵希望我做的最重要的事了，那么面对眼前世界的事情时，就以那样的心态去处理，就应该没错吧）
答：
请记得，圣灵是你自性的化身，祂始终在你心内，祂不是一尊外在的神明，既然如此，为什么不能大小事都问祂呢？〈练习手册〉第47课就开始在训练我们聆听天音了：
W-PI.47 上主是我得以信赖的力量
3.在任何环境下，上主都是你的保障。祂的天音会在所有事件上为祂发言，不论哪一层面的问题，它都会具体地指引你如何求助于祂的力量及护佑。绝无例外，因上主是没有例外的。那代祂发言的天音，想法和祂如出一辙。
只不过如你所说的，因为你分辨不出什么对你“忆起自己的真相”是真正有帮助的，所以在询问圣灵时，要放下自以为的需求，因为你唯一需要的只是忆起“自己是爱”的真相，一旦忆起这个真相，一切所需都会自行满全。但这并不表示圣灵不会给你生活上具体的指引，只不过祂指引你去体验的一切，都会帮助你认出自己的神圣本质与天赋的大能，让你知道：你不是自认为的脆弱不堪的人。
S-1.I 真实的祈祷
2.我已说过，不论什么具体问题，你都可向圣灵祈求；只要你真有此需求，必会得到具体的答复。我也曾说过，只有一个问题，故也只有一个答复。这两种说法，就祈祷而言，并无矛盾之处。你在人间必须作出各种决定，纵然那全是幻相，你不可能不作选择。至于你尚未意识到的需求，没有人会要求你去接受那一层次的答复的。因此，关键不在于你提出什么问题，或你是怎么求的。只要是来自上主的答复，它必会按照你自认需要的形式来呈现。然而，这最多只能算是圣灵答复的一个回音罢了。它的主题曲永远是一首感恩与爱的颂歌。
4.祈祷的秘诀就是忘却你心目中认定的需求。祈求具体之物的心态，与“先看出对方的罪过，再设法宽恕”如出一辙。因此，祈祷时，你也应放下心目中的具体需求，一起交托到上主手里。如此，它们变成了你献给上主的礼物；你等于向上主说，自己无意在祂面前设置偶像，你唯祂的圣爱是求。那么除了“忆起上主”，祂还可能给你什么答复？岂能让那些转眼即逝的问题或微不足道的建议，取代祂真正的答复？上主只会给予永恒的答复。人生枝枝节节的答案早已包含在这个答复内了。
以我自己的经验来说，我不会预设自己要去体验什么或不去体验什么，我会直接询问圣灵（我的自性），祢要我去体验什么？而通常祂引导我去体验的事，都能帮助我忆起自己与弟兄生命一体的真相。有时我会心中会浮现一个灵感，想去体验某件事情，我就会问圣灵，如果它对我忆起自己是爱有帮助，那就让我体验吧，如果没有帮助，我也不会执着，于是我该体验的事情，自会毫不费力来到我眼前，如果没有机会体验什么，表示我并不需要体验它才能忆起自己的真相。正如下面这一课练习说的：
W-PI.71 只有上主的救恩计划才有成功的可能
9.祈求上主启示给我们祂的计划。这样具体地问祂：祢愿我做什么？祢愿我去哪里？祢愿我对什么人说什么话？把练习的剩余时间完全交托给上主，让祂来告诉你，在祂为你制定的救恩计划里，你该做什么。祂会答复你到何种程度，全凭你甘心聆听天音到什么程度而定。不要再回避祂的答复了。你此刻的练习足以证明你已有某种聆听的诚意。你已经够资格要求上主的答复了。
问：
每次请教／交托圣灵之前需要做什么心灵上的准备吗？要不然，会否听到了小我之声？
答：
请教与交托不需要什么条件与准备，因为圣灵本是你自性的化身，而奇迹（自我修正）是你的天赋权利，你只需要怀抱一颗真诚无欺的愿心就好。
《课程》说：只为“天国”保持儆醒。意思是，我们不是为防范敌人保持儆醒，因为敌人根本不存在，所以我们所儆醒的是“相信敌人真的存在”的信念，这就是为天国而儆醒。We are not vigilant for enemy, but vigilant for our "belief" in enemy is real.
“不必害怕小我。它得靠你的心灵才能存在，既然你曾因为相信它而造出了它，你也同样可以不相信它而将它驱逐。”（T-7.VIII 5:1-2）
