问：
我们不停地自责，内疚有什么好处呢？最近内疚自责得厉害，受不了把这个担子交给圣灵后，第二天起来后又会开始隐隐内疚。弟兄给了很多意见，正视、交托、穿越等，我有点混淆，究竟该如何下手？
答：
谢谢你的问题。当你开始受不了自己的内疚或自责时，恭喜你！你已经准备好要摆脱它了。不妨深入去感觉一下，是“谁”在受不了这个疚？这是否暗示着那个疚不是真正的你，而是带给你困扰的某样东西，你内还有一个部分，也就是“觉知的本体”，它正在那里说“我受不了”，你可以感觉得到“那个部分的自己”吗？当你感觉到它时，你就可以放心了，因为你的得救就靠它了，它会推动着你去找到摆脱那个让你受不了的疚的方法，因为它真的受不了了，所以我说要恭喜你，因为你想要解脱的动力已经启动了。有了这样的认识，你就不再那么害怕了，因为你知道那个说“我受不了”的自己，才是真正有力量的，它远比你的内疚还要强大，这就是你会站出来呼求弟兄相助的原因，因为你不想、也绝不会被那个疚所打败。所以我已经看到了你想摆脱内疚的渴望，而这个渴望就是你的力量所在，它会化作你觉醒的愿心与决心，这正是《课程》对我们唯一的要求。所以请珍惜这份渴望和这份愿心。
然而，因为你的心灵还缺乏锻炼，还无法看出自己为什么会感到内疚，为什么会感到自惭形秽，所以《课程》一步一步地教你改变自己的眼光，改变自己看待事情的方式。不妨静下心来，牵着圣灵的手，一起来转化自己看待事情的方式。当你在练习每日一课时，如果练习得当，不是停留在头脑的认知，而是真的听进去圣灵所说的话，内心真正地接纳自己清白无罪的真相，那么内疚是没有存在的余地的。
〈正文〉的部分有很多在说明小我的防卫伎俩，其目的是在鼓励我们放下无谓的防卫，因为我们其实是安全无虞的，所以揭露小我的防卫伎俩不是要加重我们的内疚，而是要我们放下对上主的恐惧，对自性大能的恐惧，我们才能忆起上主，忆起自己的真相，这就是所谓的穿越。但是你不可能独自穿越的，没有圣灵陪伴，你是不敢去穿越的。我们来复习一下〈练习手册〉的这段话：
(W-PI.70 我的救恩来自于我自己)
8.请记住，你必须先穿越眼前的云层，才可能抵达光明之境。
9.试着用你喜欢的方式穿越那些乌云吧！如果对你有益的话，你不妨观想我牵着你的手在前带路。我敢保证，这绝不是无谓的幻想而已。
我已经看到了你想摆脱内疚的渴望，而这个渴望就是你的力量所在，它会化作你觉醒的愿心与决心，这正是《课程》对我们唯一的要求。所以请珍惜这份渴望和这份愿心。只要守住这份心，你迟早会明白自己早已在天父的家。加油！
有关弟兄妹们给你的各种不同意见，我也藉此机会向弟兄们澄清一些观念：
心灵的活动是环环相扣的，所谓正视、交托、穿越都是同一件事的不同切入点，不需把它切割开来看，也不需要给每个用语一个严格的定义，耶稣在《课程》中从来没有规定我们一定要从哪里下手，它非常注重“因材施教”，重要的是，不论我们如何去定义这些词或这些方法，自己的内心是否真的因为它而获得解脱？如果真的解脱，自然能感应到弟兄的内心，因此自然知道如何用弟兄能够了解以及能够接受的方式来帮助他，就像一个好的医生不会只用一帖药方给所有的病人服用一样。
有一个比喻可以用来说明这一点：如果有一个人他是用“南方”这个词来代表北方，当你要指引他往北方去时，但他头脑里面的南北概念跟你是相反的，这个时候他就不能到你心中目的北方去吗？当然可以，你只要跟他说“往南方去”，他就会到达你要他去的那个北方了。
还记得“指月录”的比喻吗？有人用手跟你指月亮在那里，结果你把他的“手”当成了月亮。佛家说“法船”正是此意，法犹如船，它只是工具，终点（彼岸／解脱）才是我们的目标，不能执着工具而不下船。学习《奇迹课程》也是一样，正如上面那课标题所说的：我的救恩来自于“我自己”。请记得，是我自己。
